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作者刘亚光

思想艺术界深感忧虑:

抗议走向极端化

由美国警察乔治弗洛伊德之死引发的“黑人生命至关重要”抗议运动,在美国已经大规模开展并持续至今,引起了各界的反思。与此同时,抗议活动也出现了一些极端的趋势,这让思想艺术界深感忧虑。

7月7日,《哈珀杂志》发表了一封名为《论公正和公开辩论》的信

(一封关于正义和公开辩论的信)

共同署名的作者包括著名作家玛格丽特阿特伍德

(玛格丽特阿特伍德)

J.罗琳

(罗琳)

思想家诺姆乔姆斯基

(诺姆乔姆斯基)

,弗朗西斯福山

(弗朗西斯福山)

政治学者乔纳森海特

(乔纳森海特)

斯蒂芬平克

(史蒂芬平克)

,社会学家阿里霍希尔德

(阿丽拉塞尔霍奇奇尔)

等等。

哈珀杂志发表了一封名为《论公正和公开辩论》的联名信(一封关于正义和公开债务的信)。

根据联名信,平权运动倡导高等教育、新闻和艺术界更广泛的平等,这一立场值得提倡。然而,目前,平权运动的极端已经造成了另一个危险:——。它扼杀公开辩论,拒绝容忍他人和接受分歧。

最近,包括美国前总统比尔西奥多罗斯福在内的许多名人雕像被拆除,《乱世佳人》再次上架,《老友记》的创作者为该剧缺乏种族多样性道歉,这引起了广泛的争议和观点的对抗。

根据这封联名信,在恶劣的公众舆论环境的影响下,文化机构已经采取了一些过度的改变。“编辑因编辑和分发有争议的文章而被解雇;记者被禁止发表某些话题;对这些行为的不宽容严重损害了美国文艺界的发展土壤。联名信呼吁文化艺术界进行反思和变革。”我们需要保留允许“真诚分歧”的可能性。如果我们不捍卫我们的工作所依赖的东西,我们就不能指望国家和公众为我们捍卫它们。"

美国文化机构收藏抗议活动用品,

“露天博物馆”记录历史

然而,“黑人生命问题”运动是美国乃至整个人类文明史上一部极其重要的历史。最近,一些美国博物馆、美术馆和其他文化机构开始收集抗议活动中使用的标语牌和其他物品来记录这段历史。DC华盛顿白宫北面的拉斐特广场

(拉夫耶特广场)

世界上甚至还有一个“露天博物馆”。抗议者翻过白宫前的墙,阻止他们进入“纪念墙”,墙上挂满了纪念弗洛伊德和其他受害者的画、海报和标语。

白宫外的抗议者。资料来源:路透社。

据《卫报》报道,奥兰多的奥兰治县地方历史中心一个多月来一直在收集抗议者的用品,从他们的帖子和照片到游行中使用的面具。该中心的首席策展人帕米拉施瓦茨告诉《卫报》,由于活动仍在进行,许多物品无法立即在博物馆收藏,但该中心将与这些抗议者达成一致,确认这些物品最终可以用于展览。同时,该中心还将组织对抗议者的口述历史采访。该中心计划在两年后回访这些受访者,从动态的角度考察抗议活动的有效性。

奥兰治县地方历史中心不是一个恰当的例子。美国国家历史博物馆、纽约历史学会和其他机构也开始收集抗议物品。纽约历史学会收集了抗议者穿的t恤和防护眼镜等物品。华盛顿的安娜卡斯提亚社区博物馆

(阿纳卡斯蒂亚社区博物馆)

而且还建立了一个数字文件。馆长梅拉妮亚当斯说,这个项目最初是用来鼓励社区成员在疫情期间分享故事的。抗议在美国广泛开展后,该项目同时开始收集关于抗议的故事。对于这些文化机构来说,通过展览来记录抗议的历史存在一些挑战。巴黎圣母院大学的学者麦琪舒姆认为,将这些物品从活跃的街头抗议运动中抽离出来,带到博物馆,可能会破坏这些物品所暴露的历史环境的完整性,这是这些艺术机构需要解决的问题。

奥兰治县地方历史中心收集的抗议。资料来源:奥兰治县地方历史中心。

参考链接:

https://www . the guardian.com/artanddesign/2020/jul/07/museums-document-black-lifes-matter-抗议

https://harpers.org/a-letter-on-justice-and-open-debate/

作者刘亚光

编辑董校对李明

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